Intelexi

 Apreciados lectores, que este año 2026 esté lleno de muchas cosas buenas para ustedes y sus familias. De nuevo gracias por permitirme “invadir su privacidad” y leerme. Puede compartirlo libremente entre sus contactos.  _________________________________________________________________________________ Michael Hammer y James Champy (1994), revolucionaron el mundo empresarial con su libro Reingeniería, en el que invitan a las organizaciones a desbaratar, moler, amasar y construir de nuevo los procesos, con el fin de ser más productivas, en palabras de los autores es: “la reingeniería de negocios significa volver a empezar de cero” (p. 2). Paralelamente al libro de Hammer y Champy, Michael J. Spendolini (1994) escribió el libro Benchmarking como otro enfoque de la gestión y modernización organizacional, no con base en el deshacer y volver a construir, sino a través del aprendizaje organizacional, aprendiendo de los mejores, ya sea dentro de la industria (competidores), en ...

 El 31 de diciembre, de este año se cumplen 20 años del fallecimiento de Joaquín Vallejo Arbeláez , quién en su extenso legado dejó una obra de cuatro tomos, que no pierde vigencia; titulada Las Fronteras de la Libertad, estudió él la libertad desde las ciencias, (Tomo I), la filosofía (Tomo II), la Ética y el Derecho (Tomo III) y su práctica, (Tomo IV) (ejercida por el hombre). Dice Vallejo Arbeláez (1981) en una de sus conclusiones sobre la práctica de la libertad: “el hombre no debe sacrificarse en búsqueda de las fronteras de las libertades. Todos sus esfuerzos han de dirigirse hacia la comprensión del dualismo entre su capacidad de participar en el cambio de la sociedad y la naturaleza y su obligación de aceptar los efectos del devenir” (T. IV, p.295) Esa conclusión pareciese como premonitoria y de alerta a lo que está pasando en el mundo 44 años después, poniendo sobre la mesa los retos para la humanidad en el ejercicio de las libertades y una de sus fronteras, que bien p...

 Un amigo me hizo la siguiente pregunta “¿todo ese desmadre (lo del 68) sirvió para algo?”, haciendo referencia a mi artículo anterior 1968, un año turbulento. Cuestionamiento que osaré darle respuesta desde la función social de la educación en la construcción de civilidad. La Real Academia de la Lengua define el vocablo civilidad con dos acepciones: 1. Sociabilidad, urbanidad. 2. Miseria, mezquindad, grosería. José Amar Amar (2000, p.4) escribió el artículo “La función social de la educación”, allí dice: “la educación es el núcleo entre costumbres y cambios de una sociedad, por lo cual es simultáneamente la más conservadora de las actividades, al pretender conservar el pasado y la más transformadora, porque en su misión orienta los desarrollos futuros de la condición humana.” Por lo tanto, la educación debe tener como eje central en la transformación de la sociedad, el futuro y sus dinámicas, sin dejar a un lado la historia, pero, esta no puede constituirse en un lastre que no...

  El año de 1968 marcó un hito con las protestas sociales en especial la de mayo en París y la de octubre en Tlatelolco, México . Mucho se ha escrito sobre el movimiento estudiantil universitario y sindical de mayo de 1968 en París, que se inició en el 22 de marzo de ese año en la sede de Nanterre, de la Universidad de París, la cual fue cerrada, que en términos de Gómez Albarello (2020) fue la gota que derramó el vaso. Pero, el inconformismo de los estudiantes había comenzado años antes, “con el surgimiento de una generación que prestaba un carácter único en la historia europea, […] había crecido en paz (postguerra), sino que habían experimentado en bienestar en términos de alimentación, salud y acceso a la educación, que no conocía precedente en la historia humana. […]” (García-Huídoro, 2020). Se cuestiona García-Huidoro, el porqué de una protesta, de una generación que gozaba del estado de bien-estar. Él explica el accionar del movimiento estudiantil, citando al filósofo it...

  En las dinámicas contemporáneas de hoy la educación, por lo menos en el papel, es elevada de categoría tratando de dignificarla como el medio imprescindible para las transformaciones sociales y culturales, pero la dialéctica entre el ser y el deber ser de la educación dista del verdadero impacto transformador que se le atribuye. En el discurso, a veces en algunos programas de gobierno, se enfatiza en la educación con calidad, pero, aquella puede lograrse sin una ¿educación con dignidad? ¿Qué es primero la calidad o la dignidad?, ¿será el mismo dilema del huevo y la gallina? En mi opinión considero que la educación con dignidad es el apalancamiento de la educación con calidad, sin haber conseguido lo primero, lo segundo es meramente un canto a la bandera, utópica y pura retórica. Para sustentar lo anterior, revisaré lo que es la dignidad y cómo se conecta con la educación. Define la Real Academia de la Lengua, en una de sus acepciones que la dignidad es una “cualidad de di...